中国五千年的历史长河里，梅兰竹菊四君子一直被人们赞颂着、吟诵着，一直以自身雅致淡泊的君子品质长存于人们的心中。文人墨客在诗文中赋予了梅兰竹菊四君子高尚的精神特质，使它们不仅拥有美好的自然形式美，也拥有高尚的人格品性美，成为了咏物寓志的美好象征。
傲骨的梅花，寒冬时分，在苍茫的雪地里，在凛冽的寒风中，笑傲冰雪，毫无畏惧，给予人们积极振作，无惧一切艰难险阻的激昂之感，让人们不再屈服于任何的困境之中。无数的诗人词人作下举世闻名的咏梅诗词，赞颂梅花淡泊名利的心志、与世无争的神韵、不向恶势力低头的高尚品格，把梅花的人格美提升到新的高度。
幽香的兰花，枝叶翠绿，花瓣芳香，观其颜，闻其香，视觉和嗅觉都得到极大的满足。兰花的药用价值很高，服用兰花所制的药，可以益气补气。兰花因其满溢的芳香而被赋予了贞洁、谦虚的美好人格精神。伟大的爱国诗人屈原，吟诵了多首诗歌赞赏了兰花动人的孤芳自赏，毫不媚俗，绝不同流合污，永葆自身的个性和独立。
不屈的竹子，坚挺正直，如松柏般苍翠挺拔，不卑不亢，不怕千磨万击，屹立于萧瑟寒风中，时时刻刻保持自身的刚直、坚挺的崇高人格精神。清代郑板桥对竹的推崇和赞誉，赋予了竹的清雅、谦逊、洁身自好、对权贵不屈不挠的美好人格，使竹成了拥有高尚节气的仁人志士的化身。
清雅的兰花，绽放于晚秋时分，不与群芳争艳，却凌寒开放吐芳香，在一片萧瑟的大自然中成了一抹独特的风景。菊花可以用来酿酒、泡茶，也可以入药。此外，无人不知陶渊明爱菊，菊花和诗人的美好品格相契合，表明了不向黑暗势力低头，不屈服于任何困难的崇高人格。
梅兰竹菊的象征意义
梅，高洁傲岸;兰，幽雅空灵;竹，虚心有节;菊，冷艳清贞;正是因为有这样清雅淡泊的品质，所以为世人所钟爱，被人们称之为“四君子”。
中国的文人墨客在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，使花木草石脱离或拓展了原有的意义，从而成为感物喻志的象征，也是咏物诗和花鸟画中最常见的题材，这正是根源于对这种审美人格境界的神往。
究其原因，不仅是由于“四君子”本身的自然属性而呈现出的一种自然美，更重要的是古人把一种人格力量，一种道德的情操和文化的内涵注入到“四君子”之中，通过“四君子”寄托理想，实现自我价值观念和人格追求.
“四君子”之一的梅花，较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”。梅，迎寒而开，美丽绝俗，是坚韧不拔的人格的象征。人们画梅，主要是表现它那种不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。
人们画兰花，一般都寄托一种幽芳高洁的情操。而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。兰，一则花朵色淡香清，二则多生于幽僻之处，故常被看作是谦谦君子的象征。
菊，它不仅清丽淡雅、芳香袭人，而且具有傲霜斗雪的特征;它艳于百花凋后，不与群芳争列，故历来被用来象征恬然自处、傲然不屈的高尚品格。
竹，经冬不凋，且自成美景，它刚直、谦逊，不亢不卑，潇洒处世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。
梅兰竹菊诗句
1、成礼兮会鼓，传芭兮代舞;姱女倡兮容与;春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——屈原《九歌·礼魂》
2、阶兰凝暑霜，岸菊照晨光。露浓希晓笑，风劲浅残香。细叶抽轻翠，圆花簇嫩黄。还持今岁色，复结后年芳。——唐太宗《赋得残菊》
3、梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》
4、秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——元稹《菊花》
5、幽兰在山谷，本自无人识。只为馨香重，求着遍山隅。——陈毅《幽兰》
6、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》
7、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。陶令篱边色，罗含宅里香。几时禁重露，实是怯残阳。愿泛金鹦鹉，升君白玉堂。——李商隐《菊花》
8、兰叶春葳蕤，桂花秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折。——张九龄《感遇》
9、龙髯凤尾乱飕飕，带雾停风一亩秋。待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。——《移松竹》
10、万枝朝露学潇湘，杳霭孤亭白石凉。谁道乖龙不得雨，春雷入地马鞭狂。——《竹十一首·其二》
11、华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。——王安石《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》
12、名种菊逾百，花开丽且妍。秋容圃外淡，春意眼前旋。造化功谁与?勤劳智自专。赏心邀客共;歌咏乐延年。——董必武《赏菊》
纵观古今，人们对梅兰竹菊的赞赏之情一直都以不同的形式表现出来，除了古代诗人和词人吟诵的诗文赞歌以外，还有数不清的大师绘画之作，梅兰竹菊四君子是其中常见的题材，以及其他各种形式的文章、题名等等。在这些伟大的作品中，我们也可以看到，人们寄寓在梅兰竹菊身上的各种美好人格品性和高尚的中国传统道德文化思想。
